大家都知道佛教中銅佛像的教義應(yīng)該是不崇拜偶像的，佛教主張“四大皆空”。認(rèn)為宇宙萬事萬物都是因緣暫時聚合而成的，沒有一個實在不變的本體。佛像也不例外，不論是雕像、塑像、鑄造像不過是石土木漆或金屬的因緣暫時聚會而成，是一種因緣的假合體，當(dāng)然本體是空的。既然佛像是由“因緣所生”，那么也應(yīng)在“破相”之列。那為什么歷代還有那么多的佛像產(chǎn)生和流傳呢？
遠(yuǎn)天銅雕工藝品廠認(rèn)為這個問題要從兩個方面來回答：一方面“佛像”雖是由金屬木石等材料（因），由人工（緣）制作而成的，毀之既無，沒有不變的主體。但佛像可以使人興起見賢思齊之心，令人生起仰慕效法之思。故而佛教并不否定佛像的存在。
另一方面，佛教為了普渡眾生，向俗眾說法，佛家不得不借用塑像、繪畫等大眾喜歡的藝術(shù)形式，進(jìn)行弘法事業(yè)。
不知道這樣的回答是不是令您滿意呢？銅雕塑(http://www.yt2020.com)