http://www.muhezhizao.net/在經(jīng)歷了量的消費和質(zhì)的消費時代以后，人們的消費觀發(fā)生了很大的變化，從過去的保守消費轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的超前消費，個性消費自然也就成為了主宰。人們已經(jīng)不能滿足于被動接受現(xiàn)成的木盒制品，而是開始追求一種可以參與其中的娛樂性的設(shè)計，這就打破了傳統(tǒng)木盒固有的形象，開始有了自制、定制的個性產(chǎn)品，不僅可以展示他們的獨特個性，同時也可以獲得更大的滿足感。相應(yīng)地，人們的生活方式也隨之發(fā)生了改變，越來越多的學(xué)會了享受。在這種消費觀念和生活方式的主導(dǎo)下，人們對木盒的追求就不僅僅是滿足功能的層面，木盒除了具有一般的功能外，更是一種靜止的、長時間與人相伴的產(chǎn)品，因此，人們選擇的表現(xiàn)對生活的理解和追求，是一種情感的表達。
在這樣的環(huán)境下，木盒設(shè)計就不能只停留在創(chuàng)造之初的目的了，必須滿足人們的精神需要。傾向于“玩樂主義”的趣味性木盒應(yīng)運而生，為我們的生活增添了色彩，豐富了人們的生活情趣，越來越受到人們的關(guān)注和喜愛。
信息時代，互聯(lián)網(wǎng)給大家提供了一個心情釋放個性的平臺，改變了人們的生活觀念和生活方式。人們追求反常態(tài)的事物，以及享樂、舒適的生活，對于木盒的選擇，情感功能遠遠大于實用功能。“玩樂主義”的木盒設(shè)計以新奇、創(chuàng)意、娛樂元素為主：追求神奇迷幻的色彩和造型，追求時尚的“混搭”、追求游戲性的功能空間，盒書法娛樂的風(fēng)格。
在日常生活中，如果人們的生活缺少了節(jié)奏感，將會變得毫無情趣；在木盒設(shè)計中，如果缺少了對“游戲”、“玩樂”、“童趣”這些人們追求的精神享受的思考，那么，木盒的趣味性也將會大打折扣。因此，木盒設(shè)計不僅僅是創(chuàng)造耐用的、功能良好的經(jīng)典木盒，而是應(yīng)盡量滿足人們的心理需求。