http://www.51muhe.net/木盒視為精神的容器，形態(tài)是內(nèi)在精神力量的體現(xiàn)，設計就是表達對于人的精神的感動，而人格化就是把人的精神物質(zhì)賦予人造物。由此我們給“人格化木盒形態(tài)設計”的定義是賦予木盒形態(tài)于人的精神物質(zhì)的設計。一件木盒其本身就散發(fā)出人的精神，其存在就如同一個有靈魂的人的存在，如此木盒就成為人曾經(jīng)有精神的活著的見證。
人格化木盒形態(tài)的設計思想“把木盒視為人”，提示了木盒設計的本質(zhì)，從人性的最深處去探尋木盒設計的根本。現(xiàn)在市場上的大部分木盒大都只追求造型上的多樣性、豐富性，并沒有實質(zhì)的精神內(nèi)涵，甚至有些設計師都解釋不了自己的設計作品，這也正是他們的設計不斷被淘汰的原因。真正的好的、經(jīng)典的設計是有其所要表達的精神內(nèi)涵的，并且讓人能感受到這種精神，從而被設計師情感的流露所感動，進而產(chǎn)生共鳴。只有這樣的設計才能永久的流傳下去，才能真正成為傳世精品。
人格化木盒形態(tài)設計思想解決了木盒設計創(chuàng)新的源泉問題，設計就是完善，有完善自我的意識才會不滿足于現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)問題，追求更好的方式解決問題。只有自我不斷在日新月異的更新中才有創(chuàng)新的需求，創(chuàng)新的根本來自對自我的認知不斷深入。
人格化木盒形態(tài)設計回答了中國木盒原創(chuàng)設計問題。承載當代中國人所欣賞的人格物質(zhì)的木盒就是中國原創(chuàng)設計木盒，超越了用中國元素符號來體現(xiàn)文化的方式，真正是對中國木盒文化傳承。