http://www.muhezhizuo.com/長(zhǎng)期以來(lái)，不同的時(shí)代，產(chǎn)生不同的設(shè)計(jì)之美；不同的人群，出現(xiàn)不同的審美要求。設(shè)計(jì)從物質(zhì)層面來(lái)看，主要指實(shí)用性，主要是為滿足人類生存的最基本的要求。而人類的審美潛移默化的指導(dǎo)著設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)，設(shè)計(jì)以“善”為最高目的，趨于事物對(duì)于人的利與害。從精神層面上講，主要指審美性，是人類在滿足了基本生存條件之后，對(duì)實(shí)用性的較高要求，這種要求是建立在人的認(rèn)知與情感的基礎(chǔ)之上的。
包裝是一個(gè)古老而現(xiàn)代的話題，從遠(yuǎn)古的原始社會(huì)、農(nóng)耕時(shí)代，到科學(xué)技術(shù)十分發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，包裝隨著人類的進(jìn)化，商品的出現(xiàn)、生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸發(fā)展，并不斷地發(fā)生一次重大突破。但隨著物質(zhì)文化生活的發(fā)展，一味強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品包裝的理性形式、技術(shù)性、功能性，而離開了對(duì)設(shè)計(jì)美感的研究應(yīng)用是不完善的。這就需要審美的加入，因?yàn)檫@能直接影響到人的精神領(lǐng)域，能給人精神上的愉悅的同時(shí)提升產(chǎn)品的價(jià)值。我們可以運(yùn)用哲學(xué)的理論知識(shí)來(lái)理解包裝設(shè)計(jì)中的實(shí)用性和審美性的關(guān)系，那就是兩者是相互作用、相互滲透、相互依存的整體，只有融為一體，才能構(gòu)成鮮明生動(dòng)的形象，滿足現(xiàn)代人的消費(fèi)需求。
在設(shè)計(jì)史中，刻意追求形式的巴洛克與洛可可時(shí)代，以及我國(guó)清代家具時(shí)期，他們都崇尚用繁復(fù)的線條裝飾，突出美的視覺效果，然而卻忽視了產(chǎn)品的本質(zhì)——實(shí)用性，最終走向浮華虛飾。這類產(chǎn)品的共同之處 是只能滿足視覺享受，而丟棄了其產(chǎn)品的使用價(jià)值，導(dǎo)致形式主義對(duì)材料、工藝、人力等各種資源的浪費(fèi)。當(dāng)一個(gè)價(jià)值并不高的產(chǎn)品選用了貴重的材料、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)來(lái)包裝，即使設(shè)計(jì)得再漂亮，那也不能成為一處真正好的設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是實(shí)用設(shè)計(jì)，其目的是為了更好地滿足人們生活實(shí)際的需要。而單純意在藝術(shù)的角度或單純站在實(shí)用的角度來(lái)看時(shí)，藝術(shù)和實(shí)用必然會(huì)存在一些矛盾，有時(shí)審美性突出的東西卻缺少實(shí)用性，有時(shí)實(shí)用性強(qiáng)的東西卻因缺少藝術(shù)口味而無(wú)人問津。優(yōu)秀的實(shí)用設(shè)計(jì)作品首先就要認(rèn)清設(shè)計(jì)對(duì)象中實(shí)用與審美的矛盾所在，然后才能在設(shè)計(jì)中很好地達(dá)到和諧統(tǒng)一。