河南托特教育科技有限公司專業(yè)提供各種少兒培訓(xùn)加盟，為客戶提供服務(wù)信譽(yù)好的少兒培訓(xùn)加盟、少兒培訓(xùn)加盟x453d51n、少兒培訓(xùn)加盟等。公司自2014-09-18注冊成立以來，本著以人為本的原則，堅(jiān)持“以質(zhì)量求生存，以信譽(yù)求發(fā)展”的基本方針，公司業(yè)績蒸蒸日上。立足河南省，以市場為導(dǎo)向，想客戶之所想，及客戶之所需。

   河南托特教育科技有限公司堅(jiān)持以的持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新，為廣大客戶不斷創(chuàng)造托特科學(xué)價(jià)值。托特科學(xué)在、、、等地都設(shè)有分支機(jī)構(gòu)，近51-100人人員專注于重要的少兒培訓(xùn)加盟行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展；并且憑借不斷增強(qiáng)的科學(xué)教育加盟條件創(chuàng)新實(shí)踐能力贏得了廣大客戶的信任與合作。 延伸拓展 詳情介紹：科學(xué)培訓(xùn)加盟的前景在于當(dāng)今社會(huì)我們不把教育歸屬于“科學(xué)”，并不意味著教育不需要科學(xué)，恰恰相反，“科學(xué)”（無論是名詞意義上的“科學(xué)”還是形容詞意義上的“科學(xué)”）對于教育有著非常重要的意義――（一）我們需要科學(xué)精神我們反對“科學(xué)至上”、“科學(xué)”的科學(xué)主義，但要堅(jiān)持科學(xué)精神。科學(xué)主義與科學(xué)精神是相對立的，或者說科學(xué)主義恰恰是背離科學(xué)精神的。我無法窮盡科學(xué)精神的全部內(nèi)容，但有兩點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)：求真精神和批判精神。先說求真精神?？茖W(xué)活動(dòng)的基本特征就是永無止境地探求未知，追求真理。這包括兩種形式：一種是純粹的追求真理，強(qiáng)調(diào)為知識而知識，即“愛智”精神（這也是一種人文精神）另一種是求得對自然的征服和改造，以造福于人類。再說批判精神。科學(xué)本質(zhì)上不是一經(jīng)建立便永恒不變的知識體系，而是在不斷地批判謬誤和破除迷信中達(dá)到對真理的認(rèn)識。波普爾說：“批判正是科學(xué)的生命?！迸芯袷紫仍从趹岩傻挠職?，在科學(xué)探索的道路上，沒有不可以懷疑的對象，因?yàn)槭澜缒酥劣钪鎻膩頉]有任何享有懷疑豁免權(quán)的權(quán)威?？茖W(xué)精神是一種自由精神，是唯真理是從的精神。馬克思的女兒曾經(jīng)問馬克思：“您的座右銘？”馬克思回答是：“懷疑一切?！瘪R克思的戰(zhàn)友威廉李卜克內(nèi)西曾這樣評價(jià)馬克思：“他是一個(gè)徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯(cuò)誤的。”這是對科學(xué)精神對形象的闡述。說白了，科學(xué)精神的核心，其實(shí)就是我們黨的思想路線――實(shí)事求是。我們的教育――無論是實(shí)踐的推進(jìn)還是理論的深化，不正是需要這種實(shí)事求是的科學(xué)精神嗎？（二）我們需要科學(xué)價(jià)值人們一般只把科學(xué)當(dāng)作工具，其實(shí)，科學(xué)同時(shí)也是一種價(jià)值。如果嚴(yán)格限制“科學(xué)主義”的泛濫，那么，科學(xué)的價(jià)值與我們追求的教育價(jià)值完全相通?？茖W(xué)具有智育價(jià)值。這種價(jià)值源于科學(xué)中“真”的本質(zhì)。科學(xué)的真理性和在追求真理過程中的一切求真活動(dòng)，都是與人類追求自由一樣是同樣可貴的人文精神的必然內(nèi)涵。不僅僅是“真”的知識講使學(xué)生受益終身（這還僅僅停留在把科學(xué)當(dāng)工具的實(shí)用層面），更重要的是，為“求真”而必須獲得的科學(xué)與邏輯思維能力，使人更能區(qū)別于一般動(dòng)物而展示人的無與倫比的偉大。“如果說，思維是人的智慧中最美麗的花朵，那么科學(xué)思維就是這朵花里貴的花蕊。換言之，如果承認(rèn)科學(xué)知識是人的智慧的結(jié)晶，那么科學(xué)思維則是這個(gè)結(jié)晶體內(nèi)最活躍的晶核?！保ㄖ艽ǎ骸犊茖W(xué)的教育價(jià)值）我們常說：“讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)變得更聰明。”這正是體現(xiàn)了科學(xué)的智育價(jià)值?？茖W(xué)具有德育價(jià)值。在中國古代，也許是受老莊到家的“絕圣棄智”的影響，往往把知識特別是技術(shù)與道德對立起來。但古希臘蘇格拉底則認(rèn)為：“善即知識?！彼€強(qiáng)調(diào)指出：“智慧是的善，無知是的惡，其他東西都無關(guān)緊要?！苯裉炜磥?，這話當(dāng)然過于。但蘇格拉底將道德與智慧統(tǒng)一起來，則是不錯(cuò)的。人類文明發(fā)展史已經(jīng)證明，沒有科學(xué)認(rèn)知的“真”，就談不上道德倫理上的“善”。科學(xué)有助于學(xué)生形成正確的世界觀，對自然和社會(huì)的科學(xué)認(rèn)識有助于他們理性地把握周圍的世界和自己的人生。另外，科學(xué)道德所包含的“公”（無私奉獻(xiàn)）、“誠”（老實(shí)誠信）、“勤”（自強(qiáng)進(jìn)?。ⅰ坝隆保▓?jiān)韌不拔）、“謙”（謙遜虛心）、“和”（團(tuán)結(jié)協(xié)作）等等，不都是我們的教育希望教給學(xué)生的嗎？

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