當代中國潮流文化對世俗或者庸俗文化的無所適從，反映在對建筑的基本
內(nèi)容—功能、構(gòu)造、環(huán)境、材料等彼此分離的設(shè)計立場，反映了建筑設(shè)計缺乏主
導(dǎo)理論的混亂狀態(tài)。建筑學(xué)科和建筑業(yè)沒有建立起評價建筑的標準和取向，觀
念混亂，評判標準模糊，以形式評判代替本體評判，以價值評判取代綜合評判，不
成體系。使得當前對優(yōu)秀作品的解讀流人通俗乃至庸俗。我們嘗試了西方建筑
界出現(xiàn)的幾乎所有的“主義”、“風(fēng)格”，但至今沒有形成較完備的中兇建筑學(xué)的學(xué)
科理論體系，反映了立足本土的理論發(fā)展未能形成體系，只好轉(zhuǎn)求國外或者在老
祖宗的故紙堆里尋求短暫的安慰。

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在我國，電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊開設(shè)了大位的評論欄月，促進r設(shè)計批評事業(yè)的發(fā)

展。甚至“旅游衛(wèi)視”都開設(shè)《創(chuàng)意空間》欄目，對建筑、城市規(guī)劃等大眾生活空間
給予推介與評價。更有如《新視線》、‘名牌》等綜合性梢英雜志，發(fā)表了大量有審
美視野、學(xué)術(shù)視野的評論文章與圖片，給大眾生活以精神陶冶和生活引導(dǎo)。但
是，我們也必須看到，設(shè)計批評從理論構(gòu)建、批評愈識到批評實踐，仍然沒有引起
學(xué)術(shù)界的重視。甚至在社會科學(xué)與人文科學(xué)的學(xué)術(shù)結(jié)構(gòu)中，“設(shè)計藝術(shù)”都沒有
真正被納人學(xué)術(shù)視野。

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